同學(xué)們、同志們：

經(jīng)市委研究，全市中青年干部培訓(xùn)班今天正式開(kāi)班。中青年干部是干部隊(duì)伍的重要組成部分，是事業(yè)發(fā)展的重要骨干力量。

當(dāng)前，全市上下正在開(kāi)展“學(xué)歷史、品國(guó)學(xué)、凈心靈、提境界”活動(dòng)。學(xué)歷史，就是要增加歷史厚重感，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律。品國(guó)學(xué)，就是從中華傳統(tǒng)文化中感悟前人修身、為官、干事的思想和智慧。凈心靈，就是要通過(guò)學(xué)習(xí)，塑高尚人格，養(yǎng)浩然正氣。提境界，就是要做實(shí)干家，具有追求黃驊大發(fā)展的境界。下面，我結(jié)合對(duì)歷史與國(guó)學(xué)的感悟，對(duì)同學(xué)們提十點(diǎn)希望。　　

一、要追求理想

任何干大事者，都要有追求、有理想，只有這樣才有不竭動(dòng)力。

一要勾畫(huà)施政藍(lán)圖。兩千多年前，孔子的藍(lán)圖，是“大同社會(huì)”，實(shí)現(xiàn)“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng),鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”。孫中山的藍(lán)圖，是“民族、民權(quán)、民生”三民主義；毛主席的藍(lán)圖，是全國(guó)人民達(dá)到“樓上樓下、電燈電話，各盡所能、各取所需”的共產(chǎn)主義；鄧小平的藍(lán)圖，是“三步走”戰(zhàn)略，達(dá)到小康社會(huì)；習(xí)近平總書(shū)記的藍(lán)圖，是“兩個(gè)一百年”的中國(guó)夢(mèng)，他希望“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！庇卸嗝创蟮睦硐?，才能勾畫(huà)出多么大的藍(lán)圖，才能干多么大的事。作為年輕干部，一定要善于去描繪自己的“崗位藍(lán)圖”。

二要立志建功立業(yè)。毛主席16歲離家求學(xué)，寫(xiě)出了“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的豪情壯志。周恩來(lái)19歲東渡日本，探索救國(guó)之路，作詩(shī)“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。朱镕基當(dāng)選總理第一天發(fā)誓，“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵，我都將勇往直前，義無(wú)反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！睖丶覍毊?dāng)選總理第一天，用林則徐的話對(duì)全國(guó)人民立誓言“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。顧炎武有句話叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為年輕干部，必須要有這種為國(guó)家、為黃驊建大功、立大業(yè)的志向和追求。

三要有高尚價(jià)值取向。孟子提出要“舍生取義”；屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，心系國(guó)家，壯志未酬，抱石懷沙，投身汨羅；霍去病“匈奴未滅，何以家為”，面對(duì)封賞，堅(jiān)辭不就；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，勵(lì)志報(bào)國(guó)，勇戰(zhàn)沙場(chǎng)；陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，抗金愛(ài)國(guó)，矢志不渝；“崖山之后無(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏”，南宋末期丞相陸秀夫背負(fù)幼帝和10萬(wàn)軍民跳海殉國(guó)；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以大無(wú)畏的英雄氣概血灑刑場(chǎng)；女中豪杰秋瑾，“危局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲”，為了革命生死置之度外；于右任贈(zèng)蔣經(jīng)國(guó)對(duì)聯(lián)“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬(wàn)世名”；焦裕祿身患肝癌，忍著劇痛，堅(jiān)持工作，等等。他們是一種什么價(jià)值取向？是一種矢志不渝追求國(guó)家興盛的高尚價(jià)值取向。他們想的只是房子、車子、票子、孩子嗎？他們已經(jīng)超越這些，甚至認(rèn)為這是一種庸俗，是對(duì)人生的玷污。

一要有骨氣。孟子《滕文公下》講，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！鄙讨軙r(shí)期兩位重臣伯夷、叔齊“不食周粟”；《禮記》有“不食嗟來(lái)之食”；孔子“不飲盜泉之水”；陶淵明“不為五斗米折腰”，他們面對(duì)威逼、利誘、貧困，不低頭、不彎腰。當(dāng)今社會(huì)，年輕干部必須要有這種骨氣，才能干成大事。

二要有氣節(jié)。什么是氣節(jié)？就是堅(jiān)持正義、正氣，并為之矢志不渝的靈魂和脊梁。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；海瑞的“寧為玉碎，不為瓦全”；吉鴻昌的“恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此,我何惜此頭”；聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服；還有八女投江、狼牙山五壯士，等等，這是何等高尚氣節(jié)？他們都是青年干部學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)在，有的人辦私事找這個(gè)求那個(gè)，今天弄個(gè)假檔案、明天弄個(gè)假學(xué)歷，氣節(jié)在哪，臉面在哪？黃驊的正氣在哪？甚至有的人找起官來(lái)，辦起私事來(lái)，自己覺(jué)得挺坦然，實(shí)際別人覺(jué)得挺惡心。這就是沒(méi)有境界、沒(méi)有氣節(jié)。

三要有品位。有的人氣質(zhì)高雅、風(fēng)度翩翩，是因?yàn)橛袃?nèi)涵、有學(xué)識(shí)、有修養(yǎng)。蘇軾有句詞叫“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”?！吨芤住分v，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”《禮記·大學(xué)》講，要修身、齊家、治國(guó)、平天下。因?yàn)橹荑と逖哦嘀\有品位，令程普贊嘆道：“與公瑾交，如飲醇醪，不覺(jué)自醉。”作為年輕干部，要思想高尚，目標(biāo)宏遠(yuǎn)，心胸寬闊，正氣正派。如果低頭一看就是“腳尖”，一想就是利益，一說(shuō)就是自己，一做就是金錢，肯定是沒(méi)有品位、沒(méi)有前途。年輕干部首先就要修好自己、修正自己，要有讓人愿意交往的高雅品位。

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)”。年輕干部要經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)略思考，研究形勢(shì)，把握大勢(shì)。重點(diǎn)就是搞好“三個(gè)研究”，參悟“兩篇文章”，做出“一個(gè)判斷”。

一是搞好“三個(gè)研究”。要研究世界，知道奧巴馬在想什么，知道世界格局、軍事力量、經(jīng)濟(jì)走向、金融形勢(shì)等。要研究中國(guó)，知道習(xí)近平在想什么，明白經(jīng)濟(jì)體制、改革舉措、結(jié)構(gòu)調(diào)整、金融政策、環(huán)保治污、反腐治貪、正風(fēng)肅紀(jì)等。要研究黃驊，知道市委、市政府在想什么，知道園區(qū)項(xiàng)目、城市建設(shè)、美麗鎮(zhèn)村、陽(yáng)光政治、千項(xiàng)基礎(chǔ)性工作等。

二是參悟“兩篇文章”。歷史上有兩篇文章對(duì)大勢(shì)的分析非常好。一篇是《隆中對(duì)》，“今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。諸葛亮分析了當(dāng)時(shí)大勢(shì)，告訴劉備，曹操不可以打，孫權(quán)只可以援，現(xiàn)在要謀益州、圖荊州、占四川，然后西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，形成一霸。一篇是《出師表》，首先提出了“今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也”，然后進(jìn)行了五點(diǎn)分析，一是“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”；二是“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”；三是“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)”；四是“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事”；五是“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也”。具備了這些條件，則漢室興盛，指日可待。

三是做出“一個(gè)判斷”。就是要把握大勢(shì)，順應(yīng)大勢(shì)。孫中山講,“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！比绻鏆v史潮流而動(dòng)、逆社會(huì)發(fā)展規(guī)律、逆做人做官道德倫理，就會(huì)一事無(wú)成，甚至身敗名裂。即使得眼前，也不會(huì)得長(zhǎng)遠(yuǎn)。年輕干部，要定位自己，樹(shù)立目標(biāo)，把握方向，為之奮斗。

年輕干部一定要堅(jiān)守干事哲學(xué)，心無(wú)旁騖，聚精會(huì)神，埋頭干事，持之以恒。

一是用干事推出自己。每名干部都應(yīng)該像產(chǎn)品一樣有自己的品牌。產(chǎn)品推銷是靠質(zhì)量，干部對(duì)自己推銷靠得是日復(fù)一日、年復(fù)一年、持之以恒、不浮不躁的埋頭苦干。這個(gè)過(guò)程就像爬山，這個(gè)山是無(wú)形的，如果付出了80%的努力，就松懈了、不堅(jiān)持了，也就失敗了。更不能只付出了20%的努力，就覺(jué)得了不得，組織上就應(yīng)該怎么樣了，那肯定是膚淺輕薄。白居易講，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，如果有能力，就要經(jīng)得住燒、經(jīng)得住煉。實(shí)干興邦，實(shí)干興黃驊，實(shí)干也興你自己。

二是靠干事展示才華。什么是才華？一方面是干的活比別人突出，這是客觀存在；另一方面是自己具備的才干、學(xué)識(shí)、品德比別人優(yōu)秀，這是主觀存在。別人能干的你也能干，而且干得更好；別人干不了的你也能干，少了你不行，別人無(wú)法取代，那說(shuō)明你更有才華。劉備“三顧茅廬”，是因?yàn)橹T葛亮有幫助劉備抗庭曹魏、孫吳的才干；蕭何“月下追韓信”，是因?yàn)轫n信有率百萬(wàn)之眾打敗項(xiàng)羽的才干。關(guān)鍵你得是人才。

三是以干事評(píng)判干部。《荀子》講：“口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；口能言之，身不能行，國(guó)用也；口言善，身行惡，國(guó)妖也?！本褪歉嬖V我們要做國(guó)寶，不要做國(guó)妖，要重實(shí)干，不要尚空談。是金子要發(fā)光，是錐子要冒尖。要判斷哪個(gè)難關(guān)是自己攻克的，哪個(gè)急難險(xiǎn)重是自己承擔(dān)的，哪項(xiàng)具體工作干成了滄州第一、河北一流，給黃驊爭(zhēng)了光、添了彩。誰(shuí)能干成事，誰(shuí)就是黃驊的英雄和功臣！

康熙時(shí)期，八爺黨為爭(zhēng)奪太子之位，結(jié)黨營(yíng)私、收買人心；雍正卻苦惱國(guó)家困境，幕僚鄔思道為雍正謀劃說(shuō)：“爭(zhēng)，就是不爭(zhēng)；不爭(zhēng)，就是爭(zhēng)”。雍正頓悟，于是韜光養(yǎng)晦，扎扎實(shí)實(shí)做好自己的事。當(dāng)沒(méi)人賑災(zāi)時(shí)，雍正去了；當(dāng)沒(méi)人清欠時(shí)，這個(gè)得罪人的活雍正干了；當(dāng)太子失勢(shì)，別人是“墻倒眾人推”，雍正支持太子，支持康熙。最后“不爭(zhēng)就是爭(zhēng)”，當(dāng)了皇帝。正應(yīng)了老子“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”這句話。習(xí)近平總書(shū)記在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)，引用了韓非子的名言“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。作為年輕干部，一定要多在基層鍛煉，增加基層歷練，經(jīng)過(guò)一番實(shí)干、苦干，鍛煉出真本領(lǐng)，積累出真經(jīng)驗(yàn)。不讒言領(lǐng)導(dǎo)，不巧言令色，不為官而官，只要踏實(shí)干活，肯定會(huì)得到提拔。汪國(guó)真《詩(shī)情畫(huà)意》中講：“如果本身發(fā)光，何懼太陽(yáng)照不到的地方”。鮮花盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，一切自來(lái)。

蘇軾在《晁錯(cuò)論》中說(shuō)，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”。成就一番事業(yè)，不會(huì)一帆風(fēng)順，都會(huì)遇到挫折，經(jīng)歷精神壓力，關(guān)鍵就是看有沒(méi)有雍正那種“堅(jiān)剛不可奪其志”的精神，有沒(méi)有鄭板橋說(shuō)的“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的執(zhí)著。

一是困難不足懼。工作就是矛盾，領(lǐng)導(dǎo)就是解難。孟子講，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。周文王在獄中演《周易》；孔子備受責(zé)難著《春秋》；屈原被流放寫(xiě)《離騷》；左丘明失明著《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被砍雙足著《孫臏兵法》；司馬遷受宮刑成《史記》；越王勾踐，臥薪嘗膽，成為霸主；蒲松齡把“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人終不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”作為自勉；唐僧取經(jīng)歷經(jīng)“八十一難”；毛主席經(jīng)歷過(guò)秋收起義、五次反圍剿，爬雪山、過(guò)草地，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得了革命勝利；鄧小平“三落三起”，推動(dòng)改革開(kāi)放，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。孟子的《生于憂患 死于安樂(lè)》講，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”。作為年輕干部，一定要堅(jiān)定“困難面前有我，我面前沒(méi)困難”的思想，敢于面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難。

二是人言不足畏。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中講，憂讒畏譏，去國(guó)還鄉(xiāng)，肯定滿目悵然！不以物喜，不以己悲，居廟堂憂民，處江湖憂君，進(jìn)不憂，退不憂，肯定是快樂(lè)！曾國(guó)藩贈(zèng)其弟曾國(guó)荃一首詩(shī)：“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛”。意思是說(shuō)，盡管左面掛滿了朝廷的褒獎(jiǎng)狀，但不要因此自滿自傲；右邊放了毀謗、詆咒我們的文件，也不要生氣，人世間本來(lái)就像天秤一樣，這頭高了那頭低。只要效法“屠羊說(shuō)”（出自《莊子》，講的是楚國(guó)一個(gè)賣羊肉的，在楚昭王失敗后他跟隨流亡外地，但在楚昭王大勝返國(guó)后，他卻拒絕賞賜）的精神與做法，樂(lè)觀豁達(dá)，淡然處之，榮譽(yù)也罷，誹謗也罷，不過(guò)是藍(lán)天上的一片浮云，一會(huì)兒就會(huì)被吹散，成為往事。干任何工作，如果意志上不堅(jiān)定，聽(tīng)到風(fēng)吹草動(dòng)，就瞻前顧后、患得患失，前怕狼、后怕虎，必然導(dǎo)致工作停擺不前。佛家講，雜念生就會(huì)百象生，當(dāng)頭腦中有了一百個(gè)主意，就會(huì)把干事主義淹沒(méi)，最終一事無(wú)成。當(dāng)心中只有干事主義，就會(huì)心靜如水，純凈心靈，不管是潮起潮落，陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，輕松自如地走在人生的大道上。

三是完美不現(xiàn)實(shí)。歷史上有個(gè)著名的《君臣對(duì)》，講的是唐太宗和許敬宗。唐太宗問(wèn)許敬宗：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，有言非者，何也？”敬宗對(duì)曰：“春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤(rùn)澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝。天地之大，人皆有嘆，何況臣乎！臣無(wú)肥羊美酒以調(diào)眾人之口；且是非不可聽(tīng)，聽(tīng)之不可說(shuō)。君聽(tīng)臣遭誅，父聽(tīng)子遭戳，夫妻聽(tīng)之離，朋友聽(tīng)之別，鄉(xiāng)鄰聽(tīng)之疏，親戚聽(tīng)之絕。人生七尺軀，謹(jǐn)防三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見(jiàn)血。”帝曰：“卿言甚善，朕當(dāng)識(shí)之?！睙o(wú)所不能的上天都不能讓每個(gè)人都滿意，何況做人為官。胡適有句話叫，“對(duì)事要于無(wú)疑處有疑，對(duì)人要于有疑處無(wú)疑?！毙睦硪】?，不要多疑。因?yàn)橛幸?，?xiàng)羽逐范增，曹操殺楊修，崇禎殺袁崇煥。人之處事，固不可以不思，而亦不可以過(guò)思。不想是“傻子”，但是想多了就是“瘋子”。朱熹曾言：“君子務(wù)窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，君子要有問(wèn)題意識(shí)，要有準(zhǔn)確把握切入點(diǎn)的智慧，更要有果斷行動(dòng)的執(zhí)行力。追求完美只會(huì)讓人走進(jìn)形式主義的怪圈，有智慧的行動(dòng)家不會(huì)如此。追求完美主義就是空想主義，必然會(huì)導(dǎo)致形式主義，最后就是精神虛無(wú)、一事無(wú)成。干事不要追求所謂的完美，要長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃、全面思考、干好當(dāng)下，貴在邁出“第一步”。

四是美言不亂腦。《鄒忌諷齊王納諫》講，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨淠愕娜瞬皇怯H近你、害怕你，就是有求于你。作為年輕干部，一定要有自己的判斷力，不要把美言當(dāng)成口碑，不要把讒言當(dāng)成親近，不要把挑撥當(dāng)成戰(zhàn)友，否則會(huì)陷入美言的陷阱，自我陶醉、自高自大、自以為是，最終是害了自己。

《警世賢文》講，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！痹谧母魑?，都是經(jīng)過(guò)“十年寒窗苦”考上大學(xué)，高考前的勤奮，是大家“金榜題名”的關(guān)鍵。如果我們把提拔也作為一種“金榜題名”，那么“金榜題名”前的勤奮過(guò)程，是必不可