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《民法典》總則編帶來的新變化

來源:審計(jì)法務(wù)部 日期:2020年09月08日 瀏覽量:14863

在《民法典》體系中,總則部分是基本生活事理中的基本原則,統(tǒng)領(lǐng)民法典各分編,體現(xiàn)著《民法典》的立法的目的和價(jià)值取向。此次《民法典》總則編給我們帶來了哪些新的變化和提示呢?

一、社會主義核心價(jià)值觀入典,成為《民法典》重要價(jià)值導(dǎo)向

《民法典》承載著引導(dǎo)人們踐行社會主義核心價(jià)值觀的重要使命。從立法目的到法律原則再到具體條文,均浸潤了社會主義核心價(jià)值觀的要求。第一條立法目的中明確“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益,調(diào)整民事關(guān)系,維護(hù)社會和經(jīng)濟(jì)秩序,適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求,弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀,根據(jù)憲法,制定本法”?!睹穹ǖ洹芬栽瓌t與規(guī)則相結(jié)合的方式,將與民法精神、理念相一致的社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)融入法典之中。比如,作為社會層面價(jià)值取向的“自由、平等、公正、法治”與公民個人價(jià)值準(zhǔn)則的“誠信、友善”等價(jià)值取向,均較充分地體現(xiàn)在民法典中。如第9條規(guī)定“民事主體從事民事活動,應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境”,第184條自愿緊急救助對被救助人造成損害免責(zé),第185條加強(qiáng)對英雄烈士人格權(quán)益保護(hù),及增加“樹立優(yōu)良家風(fēng)、弘揚(yáng)家庭美德、重視家庭文明建設(shè)”規(guī)定,都回應(yīng)了社會關(guān)注,反映了時代要求,利于弘揚(yáng)正氣、樹立新風(fēng)?!睹穹ǖ洹酚?個條文涉及對公序良俗的表述,公序良俗原則成為判斷民事行為效力的重要標(biāo)準(zhǔn),多處規(guī)定“不得違背公序良俗”。隨著法典的實(shí)施,社會主義核心價(jià)值觀將與民法精神更好同頻共振,共同筑起人民權(quán)利的大廈,保障我們每一個人自由和有尊嚴(yán)地生活。

二、胎兒視為有民事權(quán)利能力,保護(hù)胎兒權(quán)利但不是賦予胎兒繼承和接受贈與權(quán)

《民法典》重申和加大了對胎兒利益的保護(hù)力度。第16條規(guī)定,涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈與等胎兒利益保護(hù)的,胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是,胎兒娩出時為死體的,其民事權(quán)利能力自始不存在。胎兒的利益受到保護(hù),是因?yàn)槠溆谐錾鸀椤叭恕保ǚ缮系淖匀蝗耍┑目赡?,既然可能為人,法律就在其出生前按照“人”的?biāo)準(zhǔn)給予尊重,賦予其享有可能發(fā)生的如接受贈與、參與繼承,以及其他可能獲得利益的權(quán)利。但這些權(quán)利是潛在的,而不是現(xiàn)實(shí)的。只有胎兒出生,才能成為一個真正意義上的人,才可以享受這些權(quán)利。

三、完善監(jiān)護(hù)制度,保障人的生存權(quán)利是政府應(yīng)有的責(zé)任

《民法典》第34條規(guī)定,因發(fā)生突發(fā)事件等緊急情況,監(jiān)護(hù)人暫時無法履行監(jiān)護(hù)職責(zé),被監(jiān)護(hù)人的生活處于無人照料狀態(tài)的,被監(jiān)護(hù)人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門應(yīng)當(dāng)為被監(jiān)護(hù)人安排必要的臨時生活照料措施。這些在將來會是常見的問題,單親的父母、獨(dú)生子女的老人等等,都是當(dāng)前社會發(fā)展過程中難以回避的現(xiàn)實(shí),一旦出現(xiàn)緊急情況,被監(jiān)護(hù)的孩子、老人都會面臨無人監(jiān)護(hù)的危險(xiǎn)?!睹穹ǖ洹返囊?guī)定,延伸了政府的服務(wù)職能,使得政府基層組織在除了監(jiān)督管理之外,增加了服務(wù)職能,在人的生存權(quán)面臨危險(xiǎn)時,國家有責(zé)任施以援手。

四、個人隱私在信息時代日益透明化,個人信息更需要加強(qiáng)保護(hù)

《民法典》延續(xù)了《民法總則》的規(guī)定。其在第111條規(guī)定,自然人的個人信息受法律保護(hù)。任何組織或者個人需要獲取他人個人信息的,應(yīng)當(dāng)依法取得并確保信息安全,不得非法收集、使用、加工、傳輸他人個人信息,不得非法買賣、提供或者公開他人個人信息。當(dāng)然,僅僅靠這一條宣言性的規(guī)定,難以起到防御和保護(hù)個人信息被侵害的效果。在《民法典》第四編,另專門設(shè)有“隱私權(quán)和個人信息保護(hù)”一章,對個人信息的概念作了規(guī)范,并對可能涉及到個人信息的新聞報(bào)道、輿論監(jiān)督行為、征信機(jī)構(gòu)、國家機(jī)關(guān)、承擔(dān)行政職能的法定機(jī)構(gòu)及其工作人員相關(guān)行為以及醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員的行為作了規(guī)制。取得和使用個人信息應(yīng)當(dāng)合法、正當(dāng)、必要,不得過度處理,并對個人信息的收集、運(yùn)輸、存儲安全,都做了原則性要求。在個人信息私密不得不讓步于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要的時代,明確和加強(qiáng)對違規(guī)者的制裁和責(zé)任追究,也許是保護(hù)個人信息安全唯一路徑。

五、延長訴訟時效期間,保護(hù)未成年人直至其可以獨(dú)立行使權(quán)利

對于未成年人權(quán)利的保護(hù),筆者認(rèn)為有兩點(diǎn):

第一點(diǎn)是《民法典》第19條順延《民法總則》的規(guī)定,將限制民事行為能力人的年齡由十歲降低到八歲,規(guī)定八周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人,可以獨(dú)立實(shí)施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為。

第二點(diǎn)是針對未成年人遭受性侵害的問題,《民法典》第191條規(guī)定,未成年人遭受性侵害的損害賠償請求權(quán)的訴訟時效期間,自受害人年滿十八周歲之日起計(jì)算。未成年人遭受性侵害,由于年齡和認(rèn)知能力的限制,很難在成年之前作出準(zhǔn)確的決定,甚至于未成年的父母等監(jiān)護(hù)人也會出于一些其他方面的考慮,而放棄對侵害者的責(zé)任追究。出于對未成年人的保護(hù),維護(hù)未成年人對自己權(quán)利的決定權(quán),法律規(guī)定,未成年人請求損害賠償?shù)臋?quán)利,從年滿十八周歲之日起起算訴訟時效。

六、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)客觀存在,虛擬財(cái)產(chǎn)也是財(cái)產(chǎn)

互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展,在短短二三十年的時間,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深刻的影響和改變了人們的生活。網(wǎng)絡(luò)不是法外之地,虛擬并非無跡可尋,《民法典》在第127條規(guī)定,法律對數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的保護(hù)有規(guī)定的,依照其規(guī)定。無論是數(shù)據(jù)還是網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn),在本質(zhì)上都是數(shù)據(jù)的一種表現(xiàn)形式,通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),能夠以一定數(shù)據(jù)輸入輸出模式呈現(xiàn)的存在。盡管數(shù)據(jù)在我們生活的“物質(zhì)世界”中是“虛擬”的,但實(shí)際上這也是物質(zhì)的一種形式,通過互聯(lián)網(wǎng)具可以實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的客觀性、可控性及可交易性。盡管對于網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的價(jià)值是基于物權(quán)、債權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)還是其他權(quán)利,存在很大爭議,但是不可否認(rèn)的是,數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)表現(xiàn)出來虛擬財(cái)產(chǎn),具有使用價(jià)值,也具有交換價(jià)值。

七、信賴和遵守社會規(guī)則所實(shí)施的行為,不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任

如果一個人遵照社會規(guī)則正常做事,甚至為社會做好事,他就不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任,否則誰還遵照社會規(guī)則行事呢?誰還愿意做好事呢?《民法典》在第184條再次重申,因自愿實(shí)施緊急救助行為造成受助人損害的,救助人不承擔(dān)民事責(zé)任。《民法典》是與人們生活最密切相關(guān)的法律之一,指導(dǎo)著人們的日常行為。法律雖然不能讓每個人都見義勇為,成為英雄,但至少不能讓見義勇為者“好人難當(dāng)”“英雄流血又流淚”。

總則編是《民法典》的價(jià)值取向,代表著時代發(fā)展的需要和方向,《民法典》在總則部分所保護(hù)的、重申的、提倡的、鼓勵的,也是代表我們這個社會應(yīng)當(dāng)尊重的常識。